有人说“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事”对此你怎么看？
我赞成，人情是区别于理性的，而做事情讲究无规矩不成方圆，所以二者不能混为一谈。
成大事的人皆有自己的行身立世之本，那些把人情和事情掰扯不清的人，早就湮没在了历史的长河里。
汉王四年，韩信平定整个齐国，便上书刘邦，欲自立代理齐王。当时刘邦正在荥阳被楚军围困，情势异常紧急，而韩信手握重兵，并未营救，反而挟兵要权，犯了刘邦大忌。刘邦迫于形势，封韩信为齐王，但心里已经有了杀机。
韩信在齐称王，有齐国谋士蒯通鼓动韩信反叛汉王自立江山，与汉、楚呈三足鼎立之势，而后谋取天下。而韩信却说：“汉王待我恩泽深厚，他的车让我坐，他的衣让我穿，他的饭给我吃，怎能为了个人利益而背信弃义！”殊不知，韩信在被封为齐王的时候，已经走上了背信弃义的道路，本该谋取天下的时候，却谈起了和刘邦的人情世故，错误的相信了自己的人生信条，贻误了自立江山的最佳时机，最终被杀于长乐宫钟室。
谈人情要分场合，看时机，不能随便越界
朱元璋称帝后，某天，有个儿时伙伴来京求见，金銮殿上说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏蔡将军。”说的含蓄得体，深得朱元璋满意，得到重赏。
而另一个小伙伴也想要好处，来到金銮殿上说：“有一次，我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤也泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”朱元璋听后龙颜大怒，感觉在大臣面前受到了戏弄，让人把这小伙伴拖出去斩了。
有的人自认为和对方交情深，便可以无所顾忌的袒露别人的往事，殊不知，人和人之间是有界限的，别人的领地不能让你随意践踏。而不分场合不合时宜的讲人情，终究会事得而反，反而变得疏远。
既然知道了人情和事情不能混为一谈，那么该怎么做呢？
一 要有自己的立场
我们要明白什么是自己应该做的，什么是自己可以做的，什么是应该规避的，要明白人情和做事的边界。
人情本身就像债务，你来我往，不注意边界，往往最终弄得很复杂，拎不清，反而成了人际交往的累赘。
君不见，很多位高权重之人最终沦落监狱，很多时候就是因为人情在其中扰乱的缘故，没有坚持住自己的立场，让人情世故占了上风，最终成为阶下囚。
二 尊重别人的空间
每个人都有自己的精神世界，我的地盘我做主，不要打着人情的幌子总是侵犯别人的领地，过度热情最终会让别人对你敬而远之。
三 要在人情和事情之间做好平衡
只重人情，不重事情，这种现象在很多刚成长的创业者身上有时能见到，虽然短期能促进内部团结，增强凝聚力，但时间久了就会失去创新，只能向制度演变。
只重事情，不重人情，这种行为虽然符合现代管理理念，但凝聚力不高，人们没有归属感，也不可取。
只有在人情和事情中间找到平衡点，他们就能够互相促进，才能健康地成长。
我们这个社会是讲人情的社会，但它有它自己的规则，不能把人情当做成事情的砝码。当我们有了自己的立场，不随意侵犯别人的精神领地，在人情和做事之间做到平衡，或许，你的眼前变得豁然开朗，不再变得那么纠结和渺茫。
办事应公私分明，不要把事情与人情混为一谈。这样办事才能有规有矩，才能服众，公司上下一条心，扭成一股绳，业绩才能不断提升。这才是大格局应有之举。否则，事情人情混在一起，公司山头林立，员工互不服气，分崩离析，离散伙关门不远了。
干大事情一定要把人情和事情区别对待吗？你是怎么想的呢？
讲人情，那么对规则的边界感肯定谈不清楚，仅仅讲事情的话，就会缺乏人情。而我们中国人又是特别注重人情关系这样的社会文化。所以就特别需要，我们要从中做到权衡。
把事业跟人情分开，这个是对的。但是你跟情感最深厚的人谈利益，那么就会非常的伤害感情。从做事业的角度来看，感情肯定是会让人产生顾虑的事情会更多，导致你不敢做决策，就会错失很多的机会或者造成不确定的后果。
所以最好的方式就是把讲人情的人，和把讲事业的分开经营。那么这样就能够做到不伤感情，同时也能够把事情做好。好做事情的特点是，必须要坚决的执行力能够做到非常的严谨，那么就能够获取更多的社会利益。
每个人都扮演着不同的社会角色，所以你要更好的根据每一种情境下设定自己的角色，用不同的处事策略来针对各种情况，那么就能够减少很多麻烦。
这个观点我赞成，虽然我国是一个以情义为上的传统礼仪之邦，但是如今的社会不允许这样，要分清感情与事情，当然了，这要分辨是什么事，不违背法律，不违背行业规范，不违背道德底线的，是可以的，不然就成了没有人情味了。毕竟大家都要面子，
给大家讲一个真实的案例，我们这里曾经有一个养殖肉鸡的民营企业，当时有很多的政府扶持政策，做的是风生水起，做的规模也非常的大，部门也很多，曾经赞助央视的栏目，具体就不便多说了，人家也是为了提高知名度，也没有错，我只是说说当时的实力。那么问题也随之而来了，企业当时从上层到管理层，都是寻找的熟人，而这些管理层的熟人呢。他手下的基层都是亲朋好友或者是通过人情介绍的。部门小经理遍布大半个中国，贪污现象猖獗，也成全了很多的百万，几十万的基层人员，最后高层聘用一些有能力的管理人员也束手无策了。整个企业成了多个家族式企业了，有点事就通过人情处理了，导致最后企业倒闭。惨痛的教训，所以我认为，大是大非面前决不能讲人情，放不下人情关，就是做不了大事，通过我说的案例我当时就感触很深，我佩服一些南方人，人家做事，亲是亲，财是财，不混为一体，工作和人情分得开，任何事都要按规矩办，没有规矩不成方圆，有了规矩就有了原则。这才是做事的态度。
人要按规矩做事就不会出现麻烦，千万不可把人情和事情混为一谈，否则乱来规矩就乱了事情，从古到今能做大事的人，这一点做的都很好，做事圆滑，不得罪人的同时不会把事情和人情混为一谈。我是赵国峰zhaoguofeng希望大家评论留言。
你说的这个话，并不赞同，他是偏颇的。
就事论事了，记得《铁齿铜牙纪晓岚》中有这么一段，和珅给纪晓岚说这个救灾的事。他为什么用掺了沙子的米放粮。他那里没有人情吗？这么难的事，皇帝为什么不交给其他人做？那是皇帝知道其他人做不成。他和那一堆贪官也有人情，叫那些人知道还有不用获罪的希望，他们有干劲。他与灾民也有人情，在那个认命如草芥的年代，他给了他们一条命。当然，故事也许有虚构，但是历史上难道他在乾隆皇帝心中不是能臣吗？当然那是在特殊的时代背景的，现在可不能贪啊。
还有啊，在新中国刚成立的时候，中国有一批科学家从国外归国，这难道就没有人情吗？前两天看那个老人的讲述，他和他的同学，一个回国了造火箭，住平房，生活普通，一个则留在美国做顶尖科学家，造民兵系列导弹，有高薪，有好的生活条件。那这个老科学家说他与那个同学最大的差别是我造导弹是保卫自己的祖国，但他的同学不是。这样的科学家难道没有人情，难道没有做成大事吗？
其实平常的生活中，什么是所谓大事呢？每个人都有自己的定义？有时，自己认为就是升学，父母认为就是抱孙子，领导认为安全生产等等。
有一些人，总认为所谓大事就是超高难度的事，或者就是自己梦里想做，但无法完成的事。这种思想，还是左耳朵进右耳朵出的好。
对于人来说，人是社会型动物，你是不可能逃脱社会交际的，怎么可能不讲人情呢？象上边提到的升学，你里边没对老师，对家长的人情吗？抱孙子的问题里就没有家庭中的各种人情吗？安全生产就没有领导者和执行者之间，与背后股东的人情吗？
对于现今来说，办所谓大事中，那个没有人情在，你又不是机器。就是法律之中也是有人情的，比如未成年保护法等等。所以说，把人情和事情混为一谈的人，办不了大事。我认为是偏颇的。
必须承认我们中国是一个人情的社会！如果事情里面不夹杂人情是很难成功的。所谓“做不了大事”的说法是不对的，多大的事算大呢？有人用现在的家族企业后继乏力来论证“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事”的论据是比较片面的。这儿的人情肯定不能是单单指家人亲人或者好朋友，而是应该包括所有彼此熟知的人。实际上也不可能有人完完全全用冷漠的制度做好任何事情，事情总是在相互的交流与沟通中达成一致的，如果干事情不与人情相关联的话，同样的事情凭什么你可以干儿他不能干呢？相互的交流沟通中建立的关系能够说就不是人情吗？其实题主应该是说在做事情的时候用人情庇护一些违规的现象，如果这样理解人情在事情中的作用的话肯定是做不好的，不要说做大事，就是下事业做不好。我们应该正确认识做事情人情所起的作用，人情熟练也是一个人情商高的表现。
不能混为一谈
有说“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事”。上列话题，在于沒有想到有些大事可“人情与事情混为一谈”，有些大事不可“人情与事情混为一谈”。所说“混为一谈”，意指帮忙一事之后，被帮忙者会对帮忙者产生人情，如“混为一谈者”，则，大事无成。
可列为“大事”，如，现时生活事，这些事圴会感觉人情往来。
乡村盖房子，修复祖故，婚姻酒宴，老人病事或病故治丧，还有，护送就医丶子女入学丶就业应聘都需要邻里丶亲友丶同事丶同学丶好友有多种形式帮忙。帮忙了，即可列为人情。俗话说，“鱼帮鱼，水帮水”。“你有初一，我有十五”。帮忙者，亦列人情，未还，为债。称之，不知礼尚往来。
另列“大事”，还有创事业（企业）。这些“大事”，都需要依法丶依规丶依章办事。“无规矩，不成方圆”。这些事情不可以感觉人情往来。
如，择录员工，只能惟聘录标准。“外举不避亲丶内举不避仇”，而不单纯讲上列“家事”有欠帮忙者之情。应聘者，如有违规，无论亲疏，亦按“章法”论处。只有这样，才能办成创业“大事”。
办“大事”时，有功者，按功奖赏，违章者，按章办事，不能把“人情与事情混为一谈”。作为现时生活来说，理家庭事，如无“人情”味的人，也许，寸步难行，很难办成。
上说，对否？
把人情看做太重的话，做事相对来讲会
